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天下彩六盒免费资料毛倩春短文选萃

ʱ䣺 2020-01-23

  自离朝野,隐于银谷已十七八载。修身养性,感悟天地,洞人间秋毫。不妄言翊仙,凡思物生情,有所心得耳。

  偶有惑,问所见者,答非所问也。人之灵性好恶有异,所思迥然,故亦不解吾之所云也。

  知昔之得失,或聚或散,或言或行,或高亢或卑微,皆因不尽所欲,杂念所生困疑也。

  世喻师如蜡炬,吾比师为幽之兰草。不争不茂,君子其藏。幽径采之,为得余香。采而佩之,奕奕清芳。

  师曰:“不解学问苦乐者,亦不通人间苦与甘者,之为贫也。读书解其意,坚忍不拔得其果,可知晓天下而成就万事,其为一通百通者,之可富也。”

  问:“何谓死学?” 曰:“不解深意,背其表义也。死记如积污垢,舍之心慌亦可惜,复又背之,藏污纳垢必病矣!”

  问:“何谓活学?” 曰:“学问之深,奇也,天下彩六盒免费资料,引人疑问而好奇也。好奇探究竟,必跋涉求索,498888王中王开奖结果边境牧羊犬吃什么好!豁然开朗得其正解而益智。益智者悟性深也,方不拘于泥通天下,活也。”

  师曰:“书用之读书,而非背书也。何谓读?阅而思;何谓书?动笔批语深而悟之。不得其意而背书,健忘而弱子之能。读书思而得其意,永而明目铭心也。此为学问道之所道哉!”

  遇人不以苛求,斯为包容;做事铭刻,斯为精神。与人计较,恶语逞强,为刺头也,祸水也;少言寡辩,晓之以理,又不失礼节,为气度也,无祸也。斯为成就之境也。

  母嘱子学好,子未做,伤母心,心存愧。师之授,弟子托以无暇为由,不登学堂,弃作业而惘然,未觉愧疚。斯为不尊己也。

  若父母携子与师比贵贱,讥师谤毁,更崩师如父母之理,学业必废。故,孺子不可教也。斯为不尊师也。

  学业成功之阻于己,无精神者不得正果也。不拥者碍于最亲者,若妻讥夫嘲,安有心静乎?

  故,尊师尊己,方明心立志,可克于惰,持恒得毅力也;获最亲者之晓理,得成就之境也。

  犬猛于野而得食,驯为狗,忠主而得宠;人居屋檐,知危而屈首,可借屋檐,挡雨避雷而赏行。万物皆因适而存,可谓生存第一本领者也。

  人为万物之灵,而性迥异, 各尽所用也。赏人之优,知遇成众,如山河纵横,旷野绵延之壮哉,此名曰人脉。广拥而融通,可谓成事第一资源者也。

  居山之巅,而闻地之泉涌,因水击石而回音;帝临万众之上,知天下细枝末节,得益于快马驿报。为事者,做而不言,汝之所为,孰知乎?若上数至,亲而问之所为,非上之亲善,汝已有祸矣。故,汇报谓做事第一觉悟者也。

  功绩之美,缘于上下舒展有力,运掉自如,令通而果也。受令而不解,以己之性为事者,必崩本意,多有祸灾。偶有所果,因违识大体,半功半过视为无功也。不拘一律非背离本意,为循本而善处也。上有纲者,下必目张,缘绳而善果,已具执行力之能耳,此为行动之要,创功绩第一技能也。

  物源于自然,必循天地之规律,悖逆者必惩;人处社会之围城,若无力变之,则先应顺之,以卵击石者,非智所为也。

  人之聪,私己刻谋,谄他人于险,自诩高明者,必露骨于野,引众之矢,实为聪明之过,小聪明耳。

  知众之可畏,知己之处境者,为明智也。洞晓适者生存,通广而成事者,为智慧也。凡事觉悟,会功绩服众者,为大智也。